Por qué el Papa Francisco acompana a sus invitados a la puerta

Mi artículo anterior: Lombardi: así es la vida con Francisco Draper continúa:

La vida era totalmente diferente bajo Benedicto, un erudito cerebral que continuó escribiendo libros de teología durante sus ocho años como Papa, y también era diferente bajo Juan Pablo II, un actor teatral y lingüista, cuyo pontificado duró casi 27 años. Ambos hombres eran guardianes confiables de la ortodoxia papal.

Ha tomado algún tiempo acostumbrarse al espectáculo de este nuevo Papa, con su reloj de plástico y sus voluminosos zapatos ortopédicos, tomando desayuno en la cafetería del Vaticano. 

Claro que Francisco tiene un sentido del humor claramente informal. Después de haber sido visitado en la Casa Santa Marta por un viejo amigo, por el arzobispo Claudio Maria Celli, Francisco insistió en acompañar a su invitado hasta el ascensor.

"¿Por qué me va a acompanar?", preguntó Celli. 

"Para estar seguro que no se lleve nada de aquí", respondió Francisco. Así que usted puede estar seguro de que me haya ido?"

Sin perder el ritmo, el Papa respondió: "Y para que yo pueda estar seguro de que Ud. no se lleve nada" (*).

Jaja, excelente respuesta. Parece que en algunos países, acompanar a la persona a la puerta no es exigencia de educación. En Argentina sí lo es. En Chile también. En Argentina, me dice un amigo (@orientemiedo), la acompanas incluso a la puerta del colectivo (bus). Es una buena costumbre y es bueno que el Papa sea así: un hombre deferente y cordial. Que valora a la gente y además, me encanta su buen humor y su informalidad.

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(*) “Why is this?” Celli asked. “So that you can be sure that I’m gone?” Without missing a beat, the pope replied, “And so that I can be sure you don’t take anything with you.”

Lombardi: así es la vida con Francisco

Continuando con la traducción y comentarios del artículo del National Geographic. El atículo anterior (donde encuentran los links a los artículos anteriores: 'Todavía siento la misma paz")

El Papa siente paz; pero...¿qué siente el Vaticano? Esa es otra historia.

Cuando Federico Wals, que había pasado varios años como ayudante de prensa de Bergoglio, viajó desde Buenos Aires a Roma, el año pasado para ver al Papa, él primero que visitó fue el padre Federico Lombardi, jefe de comunicaciones del Vaticano desde hace mucho tiempo, y cuyo job es el antiguo trabajo de Wals, pero en una escala mucho más grande. El argentino Wals le preguntó: "¿cómo te sientes cerca de mi antiguo jefe?" Lombardi esbozó  una sonrisa y respondió: "Confundido".

"Lombardi había trabajado como portavoz de Benedicto XVI, antes conocido como Joseph Ratzinger, un hombre de precisión alemana (...): "Era increíble: con Benedicto estaba tan claro. Él decía: 'Hemos hablado de estas cosas, estoy de acuerdo con estos puntos, me gustaría argumentar en contra de estos otros puntos, el objetivo de nuestra próxima reunión será esto'. En dos minutos, tenía totalmente claro cuáles habían sido los contenidos (...).

"Riéndose un poco impotente, añade Lombardi: "la diplomacia no es la estrategia Francisco, en cambio él dice: 'he conocido a esta persona, ahora tenemos una relación personal, ahora vamos a hacer el bien a la gente y para la iglesia'".

Draper intecala aquí una cita del mismo Francisco con el Corriere della Sera de marzo de 2014: "Representar al Papa como una especie de superhombre, como una estrella, es, para mí, ofensivo. El Papa es un hombre que ríe, que llora, que duerme tranquilamente, y tiene amigos como todo el mundo".

"El portavoz del Papa profundiza en nuevo ethos del Vaticano mientras está sentado en una pequeña sala de conferencias en el edificio de Radio Vaticana, a un tiro de piedra del río Tíber. Lombardi viste traje sacerdotal arrugado, que coincide con su expresión de desconcierto y cansancio. Ayer mismo, dice, el Papa celebró una reunión en la Casa Santa Marta con 40 líderes judíos y la Oficina de prensa del Vaticano lo supo sólo después del hecho. 'Nadie sabe todo lo que está haciendo', dice Lombardi. 'Su secretario personal ni siquiera sabe'. Tengo que llamar a la gente a su alrededor, ya que una persona conoce una parte de su agenda, y otra, conose otra parte ".

Lombardi se encoge de hombros y dice "Así es la vida".

"Todavía siento la misma paz"

Continúo traduciendo y comentando el artículo del National Geographic. Ver mi post anterior, donde aparecen los links a los artículos anteriores: "Dios preparó a Bergoglio para ser Papa"

Dice el autor, Robert Draper: "No obstante, su papado no es una casualidad. Como dice el autor romano Massimo Franco, 'Su elección surgió de un trauma' -repentinamente y luego de casi seis siglos, sin precedente alguno en este sentido, se produjo la renuncia de un Papa: Benedicto XVI, y desde este sentimiento de montaje/asamblaje/marco (mounting sentiment) entre los cardenales más progresistas en el sentido que la mentalidad de la Santa Sede canoso/vieja/anquilosada (hoary) y eurocéntrica pudría la Iglesia católica desde dentro.

"Por la mañana, sentado en la sala de estar de su departamento, el Papa reconoció a sus viejos amigos los enormes desafíos que le esperaban. El desorden financiero en el Instituto para las Obras de Religión (se refirió al Banco del Vaticano). La avaricia burocrática que acosa a la administración central, conocida como la Curia Romana. Revelaciones continuas de los sacerdotes pedófilos aislados de la justicia por los funcionarios de la Iglesia. En estos y en otros asuntos, Francisco pretende actuar con rapidez, sabiendo que, como dice el pastor y erudito pentecostal Norberto Saracco, un amigo que estaba allí esa mañana: Francisco sabe 'que va a hacer un montón de enemigos. Él no es ingenuo'.

"Saracco recuerda expresando su preocupación por la audacia del Papa. 'Jorge, sabemos que usted no usa un chaleco a prueba de balas', le dijo. 'Hay mucha gente loca por ahí.' Francisco le respondió con calma: 'El Señor me ha puesto aquí. Tendrá que velar (to look out for me) por mí'. A pesar de que no había pedido ser Papa, dijo que el momento en que su nombre fue llamado en el cónclave, sintió una tremenda sensación de paz. Y a pesar de las animosidades en las que era probable que cayera, él aseguró a sus amigos, 'Todavía siento la misma paz'".

"Dios preparó a Bergoglio para ser Papa"

Continuando con los artículos sobre el artículo del National Geographic sobre el Papa Francisco (ver mis dos artículos anteriores: este y este otro y, si me pertmiten también este: Dios no le teme al cambio), me refiero hoy a otro de los aspectos de los que escribe el periodista norteamericano Robert Draper.

"Aunque en el mundo exterior, Francisco parecía haber hecho estallar en los cielos algo así como una lluvia de meteoritos, la que era una figura religiosa muy conocida y en ocasiones controvertida, regresaba a casa. El hijo de un contador cuya familia había emigrado desde la región del Piamonte en el noroeste de Italia, se había distinguido desde el momento en que entró en el seminario en 1956, a los 20 anos, después de haber trabajado como técnico de laboratorio y brevemente como un guardia de seguridad en una discotheque. Poco después, eligió entrar a la intelectualmente exigente Companía de Jesús, en su camino al sacerdocio.

"Como estudiante en el Colegio Máximo de San José, en 1963, Bergoglio -según uno de sus profesores, el padre Juan Carlos Scannone, que rápidamente se había convertido en consejero espiritual de estudiantes y de profesores- poseía 'discernimiento espiritual elevado y habilidades políticas'. Bergoglio enseñó a niños revoltosos, lavó los pies de los prisioneros, estudió en el extranjero. Se convirtió en el rector de Colegio Máximo, se hizo habitaul en barriadas deterioradas en todo Buenos Aires. Y él se levantó en la jerarquía de los jesuitas, incluso mientras navega las aguas turbias de la política que vivió la Iglesia católica argentina en en relaciones tensas primero con Juan Perón y más tarde con la dictadura militar. Cayó en desgracia con sus superiores jesuitas, para luego ser rescatado desde el exilio por un cardenal que lo admiraba y nombrado obispo en 1992, arzobispo en 1998 y cardenal en 2001.

"'Dios no tiene miedo de las cosas nuevas! Es por eso que continuamente nos sorprende, abriendo nuestros corazones, y nos guía de manera inesperada' ", proclama Francisco el 19 de octubre del 2014, en la homilía durante la beatificación del Papa Pablo VI.

"De disposición tímida, Bergoglio se describe a sí mismo como un callejero (Draper usa la palabra castellana y la traduce como street wanderer, nota del blog) que prefiere la companía de los pobres que de los ricos (affluent). Sus propias indulgencias (lo que se permite a sí mismo, nota del blog) son pocos: la literatura, el fútbol, ​​el tango, y los gnocchi. A pesar de su simplicidad, este porteño es un animal urbano, un observador social aguds, y en su forma de ser tranquilo, un líder natural. También ha sabido cómo aprovechar un momento: ya sea en 2004, arremetiendo contra la corrupción en un discurso al que asistieron el presidente de Argentina (en ese tiempo, aún Néstor Kirchner, nota del blog), o en el Luna Park en 2006, cayendo de rodillas (ver videos en este post). Como dice el padre Carlos Accaputo, un cercano asesor que trabaja con Bergoglio desde 1992: 'creo que Dios le ha preparado, a través de todo su ministerio pastoral, para este momento'".

Cambiará el Papa al Vaticano...?

Ayer, me referí al encuentro ecuménico del Papa Francisco, siendo aún arzobispo de Buenos Aires, en el Luna Park de esa ciudad.

Elllo, a propósito del artículo del National Geographic (una de mis revistas favoritas, desde la época del colegio): Will the Pope Change the Vatican? Or Will the Vatican Change the Pope? de Robert Draper.

La pregunta inicial es quién cambiará: cambiará el Papa o cambiará el Vaticano?

"Realmente necesito para comenzar a hacer cambios en este momento," dijo Francisco ante media docena de amigos argentinos una mañana apenas dos meses después de haber sido elegido Papa por 115 cardenales.

"Para muchos observadores -algunos encantados, otros desconcertados- el nuevo Papa ya había cambiado aparentemente todo. Fue el primer papa de América Latina, el primer Papa jesuita, el primero en más de un millar de años de no haber nacido en Europa, y el primero en tomar el apodo de Francisco, en honor a San Francisco de Asís, campeón de la pobres. Poco después de su elección el 13 de marzo de 2013, el nuevo líder de la Iglesia Católica se presentó en un balcón de San Pedro, vestido de blanco, sin la capa escarlata tradicional sobre los hombros y el bordado rojo en oro alrededor de su cuello. Saludó a las masas rugientes continuación con sencillez electrizante: 'Fratelli e sorelle, buona sera'. Hermanos y hermanas, buenas noches. Y terminó con una solicitud, lo que muchos argentinos ya sabían que era como su firma: 'Recen por mí'. Cuando se fue, pasó por delante de la limusina que le esperaba; pero prefirió entrar en el bus que transportaba a los cardenales que lo acababan de hacer su superior.

"A la mañana siguiente el Papa pagó la cuenta del hotel donde se había hospedado. Renunció a los departamentos papales tradicionales en el interior del Palacio apostólico y eligió vivir en una vivienda de dos dormitorios en la Casa Santa Marta, la casa de huéspedes del Vaticano.

"En su primer encuentro con la prensa internacional, declaró su ambición principal: 'Cómo me gustaría una iglesia pobre y para los pobres". Y en lugar de celebrar la misa vespertina del jueves santo (que conmemora la última cena) en una basílica y lavar los pies a los sacerdotes, como era tradicional, predicó en una prisión juvenil, donde lavó los pies a una docena de presos, incluidas las mujeres y los musulmanes, una primicia para un Papa. Todo esto se llevó a cabo durante su primer mes como obispo de Roma.

"Aún así, los amigos argentinos del nuevo Papa comprendieron lo que quería decir con 'cambios'. Aunque incluso el más pequeño de sus gestos tiene un peso considerable, se sabe que es un hombre que no se contenta con entregar sólo símbolos. Es un práctico, un porteño callejer, como los residentes de la ciudad portuaria de Buenos Aires se llaman a sí mismos. Quería que la Iglesia católica haga una diferencia duradera en la vida. Como a menudo lo ha dicho, la iglesia es como un hospital en un campo de batalla, que atiende a todos los heridos, sin importar de qué lado hayan luchado sucesivamente. Según su amigo argentino, el rabino Abraham Skorka, en la búsqueda de este objetivo, bergoglio puede ser 'una persona muy tenaz' (a very stubborn person)".

Papa Francisco: encuentro ecuménico en el Luna Park

Ayer, el National Geographic, en el artículo sobre el Papa Francisco (Will the Pope Change the Vatican? Or Will the Vatican Change the Pope?) recién comentado, el autor, Robert Draper, recuerda un evento ocurrido hace nueve anos, en que, en el Luna Park de Buenos Aires, en el marco de un encuentro ecuménico entre católicos y evangélicos.

Explica Draper que el leit motiv de su discurso, parece ser:"Padre, estamos divididos. Únenos!" El periodista dice que había siete mil personas en el estadio. Que el arzobispo había estado sentado "en la parte de atrás" (esto, en lugar no muy distinguido), que andaba vestido sencillamente y no llevaba cruz episcopal, ni otros signos de distinción.

C.R.E.C.E.S. leo que es Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo.

Agrega la revista que "es flaco y de edad avanzada y con un semblante sombrío". Lo de ser flaco, en Argentina, sólo puede ser bien mirado (jajaja). Sin carisma, ni luminosidad, continúa el periodista. Dice (en el segundo video) que, en otro tiempo, él consideraba a los evangélicos (como hacen muchos católicos en Latinoamérica) tan sólo como una escuela de samba y a la Iglesia católica como la única verdadera iglesia cristiana.

Hay otro video que debe ser de un encuentro posterior... (tal vez uno del 2012? En él, al parecer, estuvo también Raniero Cantalamessa, por lo que igualmente, fue muy criticado por medios ultraconservadores, un vistazo a la red y te das cuenta de ello). A ver si algún amigo argentino nos aclara un poco la película... O las películas ;)

El autor comenta que las críticas de los católicos ultraconservadores argentinos fueron duras. Por ej., uno de ellos titula "Apóstata: el cardenal un traidor a su fe".

Dios no le teme al cambio

A propósito del cambio (díganme que nio es verdad la caricatura linkeada), me gustaría citar las palabras del Papa Francisco comentadas ayer en el artículo de National Geographic Will the Pope Change the Vatican? Or Will the Vatican Change the Pope?:

“God is not afraid of new things! That is why he is continually surprising us, opening our hearts, and guiding us in unexpected ways”.

Pope Francis - October 2014, homily at the beatification of Pope Paul VI.

"La economía que mata"

El Papa Francisco acaba de hablar en Bolivia nuevamente sobre la economía que mata. Muchos -especialmente en Europa- se escandalizan de sus palabras, especialmente, amigos míos que defienden -al igual que yo- la economía social de mercado, la economía libre.

Nos podemos hacer dos preguntas. La primera es a qué se refiere específicamente el Papa Francisco al hablar de la economía que mata y de una economía que trata a las personas como cosas y las descarta. Como si el ser humano fuese descartable.

A mi modo de ver, se refiere, entre otros -al menos así lo entiendo yo- a esos empresarios del estilo de Zara (me refiero a la empresa espanola de ropa). Denunciada por los talleres ilegales que tiene en Argentina -no en Bangladesh, ni en China-.

En estos talleres ilegales trabajan preferente o únicamente, trabajadoras bolivianas, de ahí que se haya referido especialmente al tema el Santa Cruz (la región de economía más pujante de Bolivia).

Cuando el Papa fue arzobispo de Buenos Aires, apoyó a la institución -Alameda- que hizo las denuncias sobre estos talleres ilegales donde se producía ropa para la espanola Zara y también para otras empresas que, por más pequenas, no son tan conocidas. Especialmente, no tan conocidas en Europa.

En segundo lugar, el Papa se refiere a otra economía. Es cierto que alabó a las cooperativas que algunos tienen en Bolivia, los oyentes de su discurso santacruzano. Sin embargo, en Ecuador, al reunirse con la sociedad civil, se reunió también con empresarios cristianos.

Los empresarios cristianos -y en honor a la verdad.  muchos no cristianos- esperramos y suponemos que viven las virtudes cristianas en la vida empresarial. Al igual que sus trabajadores, en su vida labora, (espero que ellos no roben, no "saquen la vuelta", trabajen bien).

En tercer lugar, me parece que la economía social de mercado, la economía libre supone vivir las virtudes humanas (la base de las virtudes cristianas, ya que la gracia supone la naturaleza, como dice el axioma 100% católico) y especialmente las virtudes de la justicia, que nos obligan a actuar, también en nuestra vida laboral y empresarial, rectamente.

La corrupción, la intransparencia, los convenios secretos de empresarios en que se acuerdan precios más altos para los productos o más bajos sueldos para los trabajadores, los pactos entre los trabajadores en que se obliga, por ej., a trabajar más lento, son absolutamente inmorales y son lo que yo llamaría una economía que mata.

Pero aún más, matan empresarios que mantienen talleres ilegales, donde no se respeta los derechos más fundamentales de las trabajadoras, como los mencionados. Matan no sólo a los trabajdores, sino a toda la economía libre. La economía libre debe defenderse de tales insanas prácticas.

El Papa no es un socialista

Desagrado y reprobación causa el Papa Francisco entre los ultra conservadores europeos... Y con el paso del tiempo, también en conservadores y en liberales.

El fin de semana, la gran conocedota de Latinoamérica (en realidad, de Argentina, donde estudió, vivió y desde donde fue corresponsal) Hildegard Stausberg, titula su columna sabatina: Nicht mein Papst, que es tanto como decir: Este no es mi Papa.

Uno de los discursos más criticados es aquel con la sociedad civil en Ecuador. Esta manana, mientras esperaba (sería muy largo explicar qué estaba esperando), vi y escuché el discurso del Papa Francisco en la Iglesia de San Francisco, en Quito. (El sonido es deficiente; pero ocurre lo mismo en todos los videos de este evento).

Encuentran el texto completo aquí

Sólo una persona que desconozca la doctrina de la Iglesia, la doctrina social de la Iglesia y la ensenanza de la Iglesia en general, puede decir que es este un discurso socialista o izquierdista o propio de la teología de la liberación o algo así como lo que se ha dicho o temido...